凤凰溯古(摘要) 作者：吴心源 吴君升 -上传日期：2004-4-22                           凤  凰  溯  古  (摘要)                                    今日凤凰，游人如织。在惊叹凤凰山清水秀、人杰地灵、民风淳朴之余，人们不禁要问，是谁给这个地方取了这样一个美妙动听的名字？     凤凰县之名始于民国二年（公元1913年终其前身系凤凰厅。凤凰厅创建于清康熙四十三年（1704年），其基础为凤凰营。此营建于明隆庆三年（1569年），位于唐代渭阳县旧址东边的山上，因这山名叫凤凰山（当地叫鸡公山，有苗寨叫鸡公寨），因山受氏，那座屯兵镇苗的军营便叫凤凰营，这就是凤凰美称的由来。然而，总有好事者说，那鸡公山左看右看、上看下看、前看后看、横看竖看，怎么也不像一只凤凰。因此，对因山受氏之说，不禁付之一笑，认为这也许是凤凰人的浪漫和调侃罢了。       鸡公寨，自古以来便是苗人居住的寨子，因山受氏叫鸡公寨，是对的。苗民的祖先卵民、羽民，最早是翠羽的民族。卵民、羽民在十二生肖中名酉。中国的凤系民族起源于现在的武陵山。如今湘西的腊尔山，还有自称濮（黑甘）的后裔存在，濮（黑甘）译就是公鸡或鸡公，意译就是酉氏族，他们的苗姓叫大芈，汉姓龙（大酉）。湘西腊尔山的苗歌腔调中有个韶濮（黑甘），译成汉语就相当于酉人腔。濮（黑甘）是中国最早驯养鸡鸭的氏族，为种植水稻的需要，他们发明了十二生肖太阳历、二十七宿和二十八宿。根据湖南道县玉蟾岩出土的稻谷和鸡骨等考古证明，苗民种植水稻和驯养鸡鸭已有14000多年的历史了。龙凤文化源于南方雉鸡（野鸡）崇拜。雉鸡就是野鸡，家鸡就是从野鸡驯化而来的。这样，鸡公山叫凤凰山就顺言了。     沱江，苗语叫务沱，因佗人居住而得名。凤凰县的沱（佗）江镇也是大佗氏族最早居住的地方之一。为什么呢？这是与苗人的祖先最早发明豆腐有关。在中国是哪个民族首先发明豆腐呢？苗族传说是他们的祖先大佗氏族首先发明做豆腐，第一个做豆腐的人叫佗合，他们为了纪念这位对人类有重大贡献的人，把豆腐的苗语叫佗合。现在湖南保靖县（苗语叫吉雅）的大妥（佗）乡、凤凰县的沱江镇（苗语叫吉斋），古代就是大佗氏族居住的地方；现在四川省的嘉陵江，古代叫沱（佗）江，就是大佗氏族北上曾经居住的地方。大佗氏族与仡黎氏族、仡祁氏族结合，使黎、祁氏族学会做豆腐。黎、祁氏族往来东西做生意，把豆腐传遍中原。但当时不叫豆腐，却把这种食品叫黎祁，说明是黎人祁人出卖的的东西，以纪念他们推广豆腐的功劳。到了汉代，刘安封在淮南为王，叫淮南王，最喜欢吃黎祁，并把黎祁带进了宫宴（后人误以为是刘安发明了豆腐）。到了明代，李时珍游遍苗区，在他所著的＜＜本草纲目＞＞中才将苗语佗合谐音记义写成汉语豆腐，说明苗民把豆子变成了肉，把豆子的营养发挥到了高峰，为人类的生存作出了重大的贡献。正如李学勤、徐吉军在＜＜长江文化史＞＞中所指出的那样：豆腐的发明，是长江文化对世界文明的一大贡献。     古风神韵、青山依旧，经过历代文人墨客讴歌的凤凰城，愈加闪耀着令人炫目的光辉。         （本文曾发表于湖南＜＜团结报＞＞2002年2月20日第2版） 按:今接民政部通知本文已入选全国地名征文论文集,故全文刊出,以飨读者。                      凤 　凰　 溯 　古                       吴心源　吴君升     被外国友人誉为“中国有两个美丽的小城”之一的湖南省凤凰县，自从被国务院批准为历史文化名城之后，  犹如火中涅磐再生的凤凰，一鸣惊人。     如今的凤凰，游人如织，在惊叹凤凰山清水秀、人杰地灵、民风淳朴之余，人们不禁要问，是谁给这个地方取了这样一个美妙动听的名字叫凤凰呢?     透过历史的腥风血雨和厚重积淀，我们知道，凤凰县地在夏商时期属荆州南境，周时为楚之黔中地，秦属黔中郡，“汉五溪蛮地。唐锦州地。后为红苗五寨司地。清康熙改沅州总兵官为镇竿总兵官。移驻于此。苗人向化。裁去土司。移辰沅靖道佥事驻此。添设通判。辖红苗一百五寨。后升为直隶厅同知。属湖南省。民国改厅为县。旧属湖南辰沅道。”(1)由此可知，“凤凰县”之名始于民国二年(公元1913年)，其前身系凤凰厅。凤凰厅创于清康熙四十三年(1704年)，其基础为凤凰营，此营建于明隆庆三年(1569年)，位于唐代渭阳县旧址东边的山上，因这山名叫凤凰山(当地叫鸡公山，有苗寨叫鸡公寨)，“因山受氏”，那座屯兵镇苗的军营便叫凤凰营，这就是“凤凰”美称的由来。然而，总有好事者说，那鸡公山左看右看、上看下看、前看后看，横看竖看怎么也不象一只“凤凰”。因此，对“因山受氏”之说，不禁付之一笑，认为这也许是凤凰人的浪漫和调侃罢了。 鸡公寨自古以来便是苗人居住的寨子，“因山受氏”叫鸡公山，这是对的。苗民的祖先卵民、羽民，最早是翠羽的民族。卵民、羽民在十二生肖中名酉。中国的凤系民族起源于现在的武陵山。如今湘西的腊尔山，还有自称濮 的后裔存在，濮　直译就是公鸡或鸡公，意译就是酉氏族，他们的苗姓叫大芈，赐汉姓龙(大酉)。湘西腊尔山的苗歌腔调中有个“说濮　”译成汉语就相当于酉人腔。濮　是中国最早驯养鸡鸭的氏族，为种植水稻的需要，他们发明了十二生肖太阳历、二十七宿和二十八宿。根据湖南道县玉蟾岩出土的稻谷和鸡骨等考古证明，苗民种植水稻和驯养鸡、鸭已有一万四千多年的历史了。现在仍在流传的二十八宿是按东方(角、亢、氏、房，心、尾、箕)，  南方(斗，牛、女、虚、危、室、壁)，西方(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)，北方(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)排列的，它们没有与十二生肖相对应。只有苗族中的十二生肖与二十七宿、二十八宿、二十八禽兽是对应的，其具体的对应关系如下：子(危燕、虚鼠、女蝙)，丑(牛牛、斗獬)、寅(箕豹、尾虎)、卯(心狐、房兔貉氏)、辰(亢龙、角蛟)、巳(轸蚓、翼蛇)、午(张鹿、星马、柳獐)、未(鬼羊、井犴)、申(参辕、觜猴)、酉(毕鸟、昴鸡、胃雉)、戌(娄狗、奎狼)、亥(壁　、室猪)。其中，酉(毕鸟、昴鸡、胃雉)的“毕鸟、昴鸡”“双星合一”，这样就只有二十七宿了。龙凤文化源于南方的　雉(野鸡)崇拜。雉是野鸡，家鸡就是从野鸡驯化而来的。这样，鸡公山叫凤凰山也就顺言了。世人不明就里，说“鸡窝里飞出了金凤凰”，并誉为美事，其实是“鸠占雀巢”，与“乌鸦莫说母猪黑”的意义一般。对鸡公与濮　，我们不能简单地望文生义，以免又弄出象“奶夔玛狗”(官母犬父)的笑话来。     沱江，苗语叫务沱，因佗人居住而得名。凤凰县的沱(佗)江镇也是大佗氏族最早居住的地方之一。为什么呢?这是与苗人的祖先最早发明豆腐有关。在中国是哪个民族首先发明豆腐呢?汉籍没有记载，无从稽考。只有苗族传说是他们的祖先大佗氏族首先发明做豆腐，第一个做豆腐的人叫佗合，他们为了纪念这位对人类有重大贡献的人，把豆腐的苗语名叫“佗合”。现在湖南保靖县(苗语叫吉雅)的大妥(佗)乡，凤凰县的沱江镇(苗语叫吉斋)，古代就是大佗氏族居住的地方；现在四川省的嘉陵江，古代叫沱(佗)江，也是大佗氏族北上曾经居住的地方。大佗氏族与仡黎氏族、仡祁氏族结合，使黎、祁氏族学会做豆腐。黎、祁氏族往来东西做生意，把豆腐传遍中原；但当时不叫豆腐，而把这种食品叫黎祁，说明是黎人祁人出卖的东西，以纪念他们推广豆腐的功劳。到了汉代，刘安封在淮南为王，叫淮南王，最喜欢吃黎祁，并把黎祁带进了宫宴(后人误以为是刘安发明了豆腐)。到了明代李时珍，遍游苗区，在他所著的《本草纲目》中才将苗语“佗合”谐音记义写成汉语“豆腐”，说明苗民把豆子变成了“肉”，把豆子的营养发挥到了高峰，为人类的生存作出了重大贡献。正如李学勤、徐吉军在＜＜长江文化史＞＞中所指出的那样：豆腐的发明，是长江文化对世界文明的一大贡献。     “沱江，在湖南凤凰县。一作沲水。源出贵州铜仁县之北山。东北流至犀牛屯入县境。又东流折而东南流。经县城东。又折而东北流。至军营坪入泸溪县境。又东北流至松柏潭汇武水。”(2)武水汇入沅水后，在沅陵与酉(古时酉与醴相通，所以酉水也叫醴水)水汇合，流入洞庭湖。这正是“江别为沱，东至于澧”(别系苗语流动、流走之意的记音记义，“江别为沱，东至于澧”就是江流为沱，东至于澧。)的真实写照，而沱出自楚语，即苗语。《水经注》按曰：”澧水汇于沅，然后入湖。今澧水注于洞庭，谓之澧口，沅水注于洞庭，谓之鼎江口，不相通矣。”(3)这是前人不知酉水也叫澧水的缘故。     石宗仁先生在《荆楚国名苗语译释论》中写道：“1．吉首，吉与荆系同音异译，吉为冠词，吉首系苗语译音地名，意为幸福、吉祥的地方，旧治为镇溪所所在地，解放后，恢复苗语名为吉首，今为湘西土家族苗族自治州首府。     2．吉吼，苗语译音地名，意为熙熙嚷襄、繁华热闹的集市，旧乾州厅所在地。该地为湘黔川边区物资集散地， 今属吉首市辖区，吉首市人民政府所在地。     3.吉斋，苗语译音地名，意为(苗族的苗语的)村落、寨堡，今为湘西苗族聚居县凤凰县城。     4.吉信，苗语地名，意为(苗族的苗语的)集市或墟场。今为苗族集镇，属凤凰县所辖。 5．吉介，苗语地名，意为城镇，今为苗族聚居县花垣县城。 6、吉峒，苗语地名，意为宽广的盆地，在花垣县境。     9.己溶，苗语译音地名，意为有溪流过的地方，在湘西州苗族聚居区泸溪县境。 …… 　　10.棋坪，实为吉平的异译地名，意为有小坪坝的地方，为沅陵县的苗族乡。     11．荆坪，在五溪地区中部怀化市境内，为盘瓠蛮居地。”(4)     《苗汉汉苗词典》(湘西方言)载：“吉雅：保靖， 县城名，在湖南省湘西境内。”(5)     以上苗语地名与后来的官方志书所载大体相同，据康熙三十三年(1864年)  《麻阳县志》卷三十：“镇竿即古巫黔极北之地……西北有溪曰镇，东北有坪曰竿子，统称曰镇竿。”“广袤八百余里”，腊尔山地区称为“红苗巢穴”。清方显《辨苗纪要》载苗疆：“北至永顺、保靖土司，南至麻阳县界，东至辰州府界，西至四川平茶、平头，酉阳土司，东南至五寨司，西南至贵州铜仁府，经三百里，周千二百里。”与《麻阳县志》所载略同。     由于历代封建王朝的“经略”和武力拓疆的结果，腊尔山苗区一度为“苗疆边墙”所阻隔，分为“生苗”，“熟苗”。“一唱雄鸡天下白”，只有在中国共产党的领导下，苗族人民才能得到真正的平等、自由、进步和繁荣。     古风神韵、青山依旧，经过文人墨客铺排和粉饰的凤凰城，愈加闪耀着令人炫目的光辉。 注释 （1）（2）（3）《中国古代地名大辞典》商务印书馆1982年重印本第1142、512、1223页 （4）方培元编《楚俗研究》（第二集）湖北美术出版社1996年12月第一版　第6、7页 （5）石如金编著《苗汉汉苗词典》（湘西方言）岳麓书社1997年9月　第1版第262页

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